Wat is een stenen pingekolom?

Horse tie-in is een klein symbool van de grote integratie van de Chinese natie. In de vroege landbouwcultuur was er geen gebruik van paardenstokken. De vroegst geregistreerde paal voor het vastzetten van paarden was een onregelmatige rechthoekige stenen pilaar aan de oevers van het Hulun-meer in Mongolië. Er wordt gezegd dat het werd gebruikt door Genghis Khan.

Met de ontwikkeling van de feodale economie en de grootschalige integratie van noordelijke nomaden in de Ming- en Qing-dynastieën na de Yuan-dynastie, begonnen paarden het belangrijkste vervoermiddel te worden voor het vervoeren van goederen, gevechten en transport. Bovendien hebben de noordelijke nomaden zoals Mongolen en Mantsjoes de gewoonte om te paardrijden en te jagen, dus het grote aantal paarden is de directe oorzaak van de productie van koppelstokken.

Traditionele palen voor het vastzetten van paarden zijn over het algemeen 2-3 meter hoog en ongeveer 20-30 cm breed. De boerenhuishoudens staan ​​meestal aan beide zijden van de poort en snijden prachtige afbeeldingen op de paardenpalen, waarbij ze de gunstige betekenis van het herenhuis aannemen om boze geesten af ​​te weren, en het staat bekend als de bloementafel van de dorpelingen.

Over het beeld van de paardenstrop gesproken, het is heel bijzonder. De paardenstokken met prachtig houtsnijwerk worden Wangzhu genoemd, wat de welvaart van de poort betekent. Aan de bovenkant van de paardentetheringpaal is de stenen basis vaak rond, wat een echo is van de vierkante pilaar, wat betekent dat de lucht rond is. Traditionele sculpturen omvatten leeuwen die geluk suggereren, menselijke figuren die superioriteit suggereren en apen die onmiddellijk recht suggereren, met een duidelijke betekenis.

Naast de voortreffelijke sierwaarde is er ook een praktische functie van het vastbinden van paardenpalen, namelijk het afweren van boze geesten in het herenhuis.

Aan weerszijden van de poort staan ​​paardenpalen en de poort is een knooppunt voor vitaliteit. "Harmonie is gunstig, terwijl aspiraties tot vijandigheid leiden." De poort naar het zuiden is bijvoorbeeld een vertrek van de positie en behoort toe aan Xiaoji.

is de positie van Kun aan de rechterkant en zuidwesten in wijzerzin, wat overeenkomt met yin, en de vijf elementen zijn water. Stel volgens het locatiesymbool de" in; Taishan-steen durft" te zijn; in de positie van de felle om het kwaad te vermijden." Beroemde families, waar de voordeur, steegje, dorpshoofd, allemaal staande stenen om het kwaad te stoppen." Met behulp van" Lingshi" als herenhuis is de meest voorkomende hekserij onder mensen. Voor het eerst gezien in de" Jijuu Pian" van een Han Shiyou, Tang Yan Shigu legde uit dat veel mensen van de Shi-clan in de oudheid" adellijke families zijn in latere generaties."" Durf" te zijn; betekent" onoverwinnelijk" zijn.

In de geesten van de Ouden heeft steen bovennatuurlijke krachten," het leven is niet van goud." Eastern Mount Tai is het hoofd van de vijf heilige bergen." Mount Tai is bovenaan, en honderd geesten rusten." Kijkend naar het zuiden vanaf Fanjiemen, moet de stenen stapel aan de rechterkant staan. Waar de straatpoort naar het noorden gericht is, is het een slagboom. De noordwestelijke stampositie is de" zes boze geesten" en de noordoostelijke genset is de" vijf geesten groot kwaad." Twee stenen palen moeten symmetrisch worden opgetrokken aan de linker- en rechterkant van de straatdeur, die" linker groene draak, rechter witte tijger" ;.

Tussen de Jin- en Tang-dynastieën accepteerden de Di, Xianbei, Turkse etnische groepen en de Han-nationaliteit in de" land van koningen" ;, door migratie, gemengd leven, gemengde huwelijken, veranderd van nomadisch leven naar leven in agrarische nederzettingen, de Han-cultuur gedomineerd door het confucianisme, en schakelde over op Han-achternaam, geleidelijk geassimileerd in gemengd bloed. De dynastieën van Jin en Yuan regeerden meer dan 240 jaar over Guanzhong.

Fan, Jurchen, Mongol, Semu (inclusief het Ugur-volk) versmelten meestal met het lokale Han-volk. In de landelijke gebieden van Weibei met een lange geschiedenis van sinisering en relatief geconcentreerde bevolking, bevatten de elegante en hoffelijke volksgebruiken een dapper, ongecompliceerd, ruig en eenvoudig temperament. De traditionele stijl van houtsnijwerk, het gieten van goud en het snijden van steen om afgodsbeelden te maken, is herhaaldelijk gewaardeerd door folkloristische beeldhouwers op stenen stapels naar het beeld van Hu-mensen. Het onvermijdelijke.

Mensen die generaties lang in Guanzhong wonen, niemand kan de voorouders van hun voorouders vertellen, en niemand durft te zeggen dat ze een raszuivere Han zijn. De historische bestemming, geconstrueerd door bloed en geografische relaties, brengt de troosteloze, mysterieuze en wilde levensinformatie over op de stenen stapels van het door de mens gemaakte Hu-beeld, en is tegelijkertijd doordrongen van de rust en warmte van het boerenleven.

De ingewikkeld gesneden paardenstropdas is een schat aan volksgebruiken die zich in de lange geschiedenis hebben verzameld. Het is getuige geweest van het proces van de integratie van de Chinese natie en heeft door de geschiedenis een nieuwe missie gekregen.